OZS年輕時看書有做摘要的習慣，這幾天找到了這篇以前翻寫過的文章，整理
一下覺得可以拿出來和大家分享，請大家不要嫌棄。
人生就像一座花園，你就是園丁。如果你盡心盡力，就會開滿美麗的花朵，否
則就會充斥著野草。花朵象徵著正面的態度和經驗，野草則代表了負面的思考
和情緒。
邁向成功人生的關鍵，是要了解到一種需要養成的習慣和一種需要學習的技巧
。當你有這個概念的時候，這學習就開始了，而且一直持續到死亡。透過學習
，你的心靈意識層次將會不斷的發展和成長，並在邁向成功及快樂生活上，有
了領悟和共識。
人生的每個行動，都會有相對的結果。就像花園的外觀，取決於園丁的勤惰一
樣。
人生的各個階段都有時效性，也就是在每一個階段中，都有一些特別的事，必
須學習並掌握，否則在下一個階段就會衍生成挑戰和沉重的負擔。
OZS同意把人生分為四個階段：
一、教育階段【0＋x→20or25】
◎ 學習人生遊戲的基本規則，為你接下來的人生打好基礎。
◎ 如果地基不夠堅固，很多情況在日後生活的某個時點，裂痕就會顯現出來
，可能奪走你心理的平靜、健康、榮耀及擁有的一切。
◎ 發展對自己（自我形象）的基本態度。
◎ 建立對他人和這世界的態度。
◎ 把基礎建立在真理、誠實、愛、信仰、修養、信心、憐憫及所有正面觀點
和態度上，就會覺得好像沒有什麼事可以難倒妳。
二、情緒感受和經歷階段【20-40or25-50】
◎ 實實在在體驗人生的過程，一切靠自己，並要面對現實成人世界的挑戰。
◎ 開始體驗愛情、性、酒、毒品、競爭、不安全感、成功、失敗、沮喪，還
有所有一切使生活充滿刺激，緊張和挑戰的各種機會。
◎ 在這階段很多人會被擊倒，因此有人把上癮當作逃避現實或對付現實的方
法。
◎ 本階段的本質在尋找一種特別的感覺，這個階段的主要挑戰是自我約束，
還有你對自己身心慾望的控制力。
＊ 理論與實際的印證。
＊ 體驗人生，面對現實的挑戰。
＊ 尋找一種特別的感覺。
＊ 挑戰自我約束及對身心慾望的控制力。
＊ 是否曾被擊倒？並不重要！被擊倒後的態度及反應，才是關鍵。
看我非我，我看我我亦非我；
粧誰像誰，誰粧誰誰就像誰。
三、能力階段【40-60or50-75】
◎ 對於所有事物的整合，在這個時候，你通常都會得到最偉大的成功，或經
歷最嚴重的挫敗。
◎ 學過了人生的基本教育，還有熟習駕馭你的慾望跟情緒以後，你要學習如
何達到生命本質的核心，然後取出你所需要的。
◎ 除了努力讓自己成功，還要幫助別人成功。
◎ 要學著藉由他人的努力，將你的能力產生「乘數效果」。
◎ 這個階段所遇到的挑戰是：你可以伸張正義或侍奉邪惡，別太在意，那只
是一種「選擇」。
◎ 你的真正性格會顯現出來，你能會大力建立或接受某一類型的人，而那種
類型正是你想成為的那一種人。
◎ 人格一詞，來自拉丁文面具（persona）有兩層意思：
＊ 一個人在生活舞台上演出的種種行為。我們把自己顯示於世界的就是
我們的人格，這種說法正好表明人還有由於某些原因不顯示而隱藏起
來的東西。
＊ 一個人真實的自我。人格是一種心理現象，有表現於外給人印象的，
也有外部未必顯露，可以直接測得和驗證的特點。
佛家提倡隨緣盡份，也就是隨著機緣變化實踐，不必強求，順其自然。畢
竟盡力之後，仍須面對「成功」或「失敗」。不可能凡事成功，因為成功
是一連串失敗的累積。「努力不一定成功，不努力一定不成功。」如此而
已。
人生的可貴，在於經驗的累積，累積經驗需要過程，盡了力，其實便是成
功，即使失敗，也會獲得許多別人學不來的經驗。
如果一個人老是計算風險，他不可能太幸福，因為質的提昇，來自於量的
累積。
別誤以為隨緣是坐以待斃或聽天由命，隨緣是更積極的只問耕耘、不問收
穫的人生觀。
四、不朽階段【60-80or75-100】
◎ 衡量一下自己貢獻給這個世界的是什麼？
◎ 這一生就這樣結束？
◎ 立德？立功？立言？
◎ 不虛此生？留芳？遺臭？
◎ 目標設定錯誤是一件殘忍的事，有許多人把歲月蹉跎在虛夢上，努力了一
輩子，投下無數犧牲，卻在目標到手後，悵然若失。
凡事莫當前，看戲何如聽戲好；
為人須顧後，上台終有下台時。
當生命只剩下好好生活，此外沒有多少事情可做，這時生命本身就會更加珍
貴，生命的多種層次之美就更加醒目。
只是大多數的人常存在著一個錯誤的觀念，認為心靈會伴隨著肉體功能存在
，甚至產生兩者合而為一的錯覺。事實上，肉體與心靈在本質上是完全獨立
存在的個體。
肉體會隨著年齡增長而日漸衰老，然而心靈相對地由「永遠的生命」所支配
。令人感到遺憾的是，人類往往要等到邁入老年期以後，才會領悟這點。當
然，也有人至死都不曾察覺到。
肉體終究會面臨死亡，而心靈卻是超脫生死的限制，永遠存在於宇宙之間的
。心靈的欲求，常會使肉體產生疲勞感，反之，當肉體產生強烈的疲勞感時
，心靈反而會 激發一股強烈的求生意志。
肉體本來就有怠惰的傾向，而心靈則偏向於追求正義。肉體經常可求安逸，
而心靈 則對此加以譴責。
這種短暫與永恆的戰爭，在我們體內展開，唯有察覺到善與惡的差別，了解
肉體終將滅亡的事實，人類才會督促自己去尋找對應的方法。
當一個人進入晚年，如果還不能使肉體與心靈保持平衡的話，就只能是個又
老又醜的老人而已。
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