這是OZS家附近土地公廟的虎爺,位於土地公神案下,
拱形的洞安座內。
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虎爺公的故事傳說,較常見的有山神土地公的老虎座
騎。而近幾年大大流行的五路財神之首的玄壇元帥趙
公明,祂的座騎就是黑虎。
由於人類與老虎的長期互動,老虎的威猛形象,使文
明演繹下的人們,和老虎產生密切的關係。台灣虎爺
信仰是台灣獨一無二的常民文化,其中蘊含著台灣全
方位宗教神靈信仰的普遍化,還有精神層面的普世價
值。俗語說:土地神轄山中虎。古人認為虎受土地之
神所管,而被山神、土地神、城隍爺等神收伏的老虎
,具有神力,不但不會傷害人類、牲畜,且會保護人
類,故人多尊稱其為虎爺,虔誠奉祀。
台灣虎爺的信仰及其活動,大致有三種模式,一為地
虎,二為天虎,三為虎爺轎。地虎屬於「配祀」,即
為諸神之座騎,故在道觀佛寺所奉神明,其壇桌下都
有虎爺坐鎮,造型千形百狀。
至於為何會奉祀於神桌之下,則有一傳說:
台灣本無虎,相傳鄭成功到台灣時,帶來兩隻老虎。
後來老虎逃跑了,一往北,一往南;往南者後來不知
所終,往北者卻到了現今民雄附近,因到處為禍,被
觀音大士收伏,成了大士的座騎,民雄的古名也因此
被稱為「打貓」(因為老虎是放大版的貓)。另有一說
,則是民雄為洪雅族打貓社舊址,故稱為「打貓」。
第一種說法太玄了,聽聽就好。而第二種則是洪雅族
雖然至今仍非官方所認定之族群,但到底是比較符合
邏輯的。
話說觀音大士在民雄收伏大貓後,有見於大眾受苦受
難,便開始普渡眾生,而被奉祀於大士爺廟。原本跟
在身邊的虎爺由於長相威猛,很多好兄弟受到驚嚇不
敢出來,而錯過了較好的輪迴道,於是大士爺就指示
將虎爺供奉在後殿媽祖神像下,成了媽祖腳力(座騎)
。後來媽祖遷入慶誠宮,虎爺也跟著到了慶誠宮。目
前在慶誠宮的虎爺雖然已被冊封,而具有「天虎」將
軍的地位,但仍被供奉於媽祖的神位下方。
↑這是草領古道啞口的小小福德祠,這裡是通往大里
、桃源谷和貢寮的三岔口。祠內供有土地公婆兩尊神
像。走近一看,小小的空間,虎爺赫然也在其中。↓
只是山下貢寮的遠望親水公園旁的另一座同樣規模的
福德祠則僅供奉一尊土地公,並無虎爺身影。
天虎就是虎爺是主祀神,被供奉於神桌上面,最著名
的有石碇伏虎宮。根據記載,伏虎宮除了開基虎爺外
還有一、二十尊造型各異的虎爺神像,每年農曆六月
六日虎爺誕辰,還蠻熱鬧的。
虎爺轎則是每年農曆三月十九日,北港朝天宮媽祖出
巡時,在陣頭受歡迎博采的程度,可媲美元霄台東的
邯鄲爺和鹽水蜂炮,俗稱「老虎喫炮」。
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虎爺鎮守廟宇,最主要的功用,是保護地方財物,並
且不讓邪惡的東西入侵。各位好朋友,如果有到寺廟
走走,可別忘了神案下的【虎爺】哟!
還有一些虎爺的相關介紹,大家有興趣,可以去看看ㄛ
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