↑站在愛三路與仁三路的夜市(廟口)口，可以看到遠處的《基隆媽》
三個字，那就是基隆媽祖廟--三大廟之一的慶安宮。
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雞籠(基隆)中元祭遠近馳名深具特色，除了與開墾過程中的漳泉械鬥
有關外，也與海港、煤礦與漁業的特殊產業脫離不了關係。基隆地處
臺灣頭，又是天然深水海港，附近豐富的煤礦，正是工業革命以後列
強覬覦的對象，所以西班牙、荷蘭、英國、法國、日本等列強相繼入
侵。採礦與捕魚的高利潤與高危險性，使基隆地區處處可以看到祭拜
好兄弟的陰廟，宗親會年年可募得鉅款舉辦中元祭，這是鷄籠中元祭
得以永續發展的最大動力。這些歷史過往都可以在「基隆故事館」看
到。(基隆故事館：http://keelungstory.klccab.gov.tw/)
臺灣各地的漳泉械鬥是開發過程中的不幸，各地化解衝突方式也各有
不同。
在板橋，有林家成立於1873年的「大觀義學」(該古蹟現仍保存於新
北市板橋區黃門里西門街5號)，招攬漳泉弟子免費入學，企圖以同窗
情誼化解地域隔閡；至於取名「大觀」的原因，根據碑記所言，是：
「義學之前，大屯，觀音山對峙焉，故名大觀。」當時台灣地區，漳
州人居住在大屯山地區，泉州人居住在觀音山一帶，「大觀」有「漳
泉一家」的寓義。
開臺進士鄭用錫也寫了一篇〈勸和論〉，呼籲雙方和睦相處；而基隆
耆老提倡的宗親會輪流「主普」，以血緣關係化解地域隔閡，以「拼
陣頭代替打破頭」，希望革除械鬥陋習，亦為睿智方法，故此民俗活
動從1855年流傳至今，歷156年而不衰。最初由碼頭元發號苦勞間(
即今之碼頭工會)承辦，後由慶安宮承接。
慶安宮是全台唯一同時敬奉湄洲媽、泉州媽、漳州媽之馬祖聖殿，主
祀神明「開基媽」，緣起於1780年，距今已逾230年歷史。1815年
內湖信士何士蘭捐獻現址土地，廟宇落成、聖母移駕後，正式命名為
慶安宮。
↑敬立於龍邊，高度22.5台尺，重達60噸，青斗原石雕刻而成的立體
媽祖神像，也是全台唯一。
那天OZS走訪時，離三月二十三日媽祖聖誕還有半個月，廟埕卻已
是一片忙碌，不知所爲何事？↓
入內轉了一圈，離去前天色已見昏暗。↓
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天上聖母--媽祖，應該是全台灣信眾最多的神祇。每年的大甲媽遶境
，更是一大盛事。台灣很多神祇之信眾，都有特定族群，有的依地域
，如漳州人的開漳聖王，泉州人的清水祖師；有的依行業，唯有媽祖
是大家都能接受，媽祖在基隆漳泉械鬥中發揮了相當的調解及融合的
作用，由後來慶安宮在雞籠中元祭所扮演的吃重角色 ，可見一斑。
見證著近代基隆成長的慶安宮，「慶安朝聖」亦列基隆八景之一，
來此可緬懷先賢爲化干戈所作的各種努力，來此參拜後，若是福至心
靈，或許可以到對面彩券行試試手氣，說不定..........↓
佛度從善之心，緣引有福之人，OZS敬祝大家諸事吉祥，順遂平安！
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