照片 003.jpg    

 

 

艋舺三大廟門是龍山寺 、祖師廟與新興宮(OZS介紹過的台北天后宮)

 

 

,而前二者加上保安宮又並稱台北市三大廟門。龍山寺不僅名聞北台

 

 

,昔日還曾博得「台灣第一名剎」的美譽,熟知這座廟宇,當可想像

 

 

一府二鹿三艋舺」的盛況。在1820年代曾經是台灣北部經濟、政治

 

 

與軍事的中心的艋舺。

 

 

龍山寺創建(1738年)迄今已有273年,經過多次重修、整建,才有今

 

 

 

日吾等所見的宏偉規模。雖然週遭環境有點雜亂,香火依然鼎盛,尤

 

 

 

其每逢選舉更是熱鬧滾滾。因為龍山寺不僅是民間的信仰中心,也是

 

 

民意彙集中心。

 

 

 

 龍山寺於1985年為政府列管保護的國家古蹟,現今已是台北三大國際

 

 

 

觀光客的熱門景點之一。而艋舺這個由漢人移墾建造的市街,經歷了

 

 

 

漳泉械鬥、異姓爭鬥,產生了強烈的排他性,形成了保守、封閉的性

 

 

 

格。而1853年,三邑人與同安人發生於艋舺地區的「頂下郊拼」,

 

 

 

邑人大獲全勝,同安人敗走大稻埕,艋舺往後由三邑人獨霸,卻也埋

 

 

 

下了該地區的日趨沒落的種子。

 

 

 

 

「頂下郊拼」,是泉州人內部血拼(是真槍真刀的互砍,不是女是們

 

 

所擅長的SHOPPING啦。)。「頂郊」的晉江、惠安、南安三邑人與

 

 

 

「下郊」的同安人相互械鬥。「頂下郊拼」,雖是泉州人內鬥,但亦

 

 

 

算是另一種形式的漳泉械鬥。同安縣地理位置接近漳州,同安人因與

 

 

 

廈門一帶進行貿易,乃稱做「廈郊」或「下郊」,與漳州人彼此友善

 

 

 

。漳泉械鬥,同安人往往加入漳方。「頂下郊拼」時,漳州人也加入

 

 

 

戰局,協助同安人對抗泉州人,卻「不幸」落敗。這場械鬥極慘烈,

 

 

 

連神明都受波及(祖師廟毀於戰火,十四年後才獲重建。)。

 

 

 

 

 

艋舺、大稻埕、台北城----所謂台北三市街,是台北市的原型,發展上

 

 

 

 

有其順序,各有成長背景,這可由街道的佈局和房屋的造型,展現各

  

  

 

 

有的獨特個性。艋舺和大稻埕都有過商船雲集、帆影林密的年代,屬

  

  

 

 

於商業區域,不同的是艋舺是封閉的,大稻埕是開放的。

  

  

 

郊拼戰後,雙方為了安全理由,劃清地界自我設限,使得艋舺更加封

  

 

 

閉,這種族群間的對立,造成經濟與文化交流的更加困難。加上淡水

 

 

 

河床淤積日趨嚴重,艋舺渡津,因而漸趨沒落。而位處下游大稻埕因

 

 

禍得福,戰敗的同安人和在新莊戰敗的漳州人,本著同是天涯淪落人

 

 

之心,齊心協力,以開放的胸襟,沐浴在歐風美雨之下,終至完全取

 

 

代艋舺原有的地位,成為北台貿易中心。及至今日,台北市政府規劃

 

 

藍色公路,在五號水門重建大稻埕碼頭,以遊艇往返於大稻埕、關

 

 

之間的遊河之旅,航程也已無法延伸至萬華。

 

 

 

 

============================================= 

 

 

 

 

「贏家的詛咒」,本是經濟學上的名詞。它的意涵是表面上贏得勝利

 

 

 

者,卻付出了超乎想像的代價。以惡性競標為例,內在價值是主觀的

 

 

 

,而在非理性的互動下,產生了非理性的結果。 從理論上講,如果是

 

 

 

完美的信息提供,所有與會者都能夠完全理性參與,就不會發生超支

 

 

 

同樣的方式在股市泡沫和房地產市場的創建,人們往往會推動價格

 

 

 

 

上的不合理,超出了真實價值的資產參與。對OZS而言,總覺得很多

 

 

 

學者專家老是喜歡把簡單的事情複雜化,以彰顯其權威性,用比較通

 

 

 

俗的話語,「贏家的詛咒」不就是「得不償失的勝利」嗎?

 

 

 

 

在頂下郊拼中搶盡鋒頭的艋舺,極盛而衰的歷程,不也正是一種贏家

 

 

 

的詛咒嗎?

 

 

 

  

照片 085.jpg    

 

 

 

進龍山寺廟門右側龍門(入口) 邊,是名為「靜心」的飛瀑造景。↑

 

 

 

img312.jpg  

 

 

 

正殿為圓通寶殿,四面走馬廊,共用四十二根柱子構成。殿內是主祀

  

  

神觀世音菩薩,兩旁有文殊、普賢兩菩薩,韋馱、伽藍兩護法及十八

 

 

羅漢。

 

 

下圖穿紅衣的領隊,正操著日語在招呼他的團員ㄋ。↓

 

 

 

照片 089.jpg  

 

 

 

看著平面圖,才知道龍山寺奉祀的神祇,還真不少。

 

 

 

 

  img311.jpg

 

 

↑龍山寺導覽地圖。

 

 

 

555-555.jpg  

 

 

 

今日的龍山寺過分華麗、浮華的裝飾,曾使學者專家引為憾事,卻也

 

 

 

有學者認為它是廟宇建築的經典。或許,台灣很多廟宇都存在著裝飾

 

 

 

過份的通病,只是以OZS的觀點,美感是一種認同,尤其是各地方

 

 

 

廟宇,它往往和地方上文化、社會變遷息息相關,不了解其背景又如

 

 

 

何加以評斷呢?

 

 

 

成功的定義,因人而異。或許我們太在乎別人的觀感了,有沒有賺到

 

 

 

?是不是得不償失?那也只是一種自我認同而已,不是嗎?

 

 

 

=========================================== 

 

  

 

OBS和我剛從中部回來,這次去了溪頭、杉林溪、台中、苗栗等地。

 

 

前兩天的午後總是濃霧籠罩,有些時候能見度只有幾公尺,不過OBS

 

 

很盡興,如何盡興?整理好了再PO給大家看吧!

 

明天就是母親節了,祝大家佳節愉快! 

 

 

 

 

 

 

arrow
arrow
    全站熱搜

    OZS 發表在 痞客邦 留言(9) 人氣()