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這是矗立在淡金公路要進入金山市區路口的朱銘作品--飛撲。  

 

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從不同方向,有不同的風貌,盡憑個人想像。

 

二十幾年前的作品,路邊立牌的字跡,由於維護不力,早已磨損殆盡,

 

OZS只好跑到立像下方去拍規格標示牌。

 

觀賞著朱銘氣勢磅礡的作品,OZS不禁要問,我們感受到的是什麼?

 

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1999年由天下遠見所出版的《朱銘美學觀--種活藝術的種子》,朱銘在

 

書中的自敘:自己最大的成就,並不在於馳名國際,而是悟通了內在的

 

轉移,讓藝術貫通生活,徹達於生命全體。

 

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太極系列是朱銘雕刻語言成熟和藝術風格成形的一個重要標誌。

 

作品取太極武學單鞭下勢的動作,將人體動作細節省略,化繁為簡,

 

取其意、重其氣。

 

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                                                (本圖片取自朱銘美術館網路圖檔)

 

一般雕塑家在創作青銅作品時,大都採用油土、塑膠土等材質創作,

 

再用青銅翻模。喜歡求新求變的朱銘,卻是用保麗龍創作,再用青銅

 

翻模,這是材質上的一大創新。

 

保麗龍很脆弱,隨手一折便斷成兩半 ,雕刻時必須非常小心;不過保

 

麗龍的斷紋,卻有著刻刀營造不出來的效果,而且容易呈現大塊作品

 

的質感效果,朱銘看到了保麗龍的獨特美感,便應用於太極的創作。

 

生活中隨處可見的保麗龍,在很多人眼中是沒有多大用途的東西,甚

 

至不能回收,只能當普通垃圾,到了朱銘手中 ,境成了藝術創作的材

 

質。「藝術在生活中,生活在藝術中。」,在朱銘手中化腐朽為神奇

 

的,又何止保麗龍呢?朱銘認為:尋找、觀照、發現,就是生活中的

 

自修。 

 

一個製作精美的作品,絕對是賞心悅目;但如果能讓人眼睛一亮,而感

 

到某種內涵顯現在作品上;那就不只是工藝技術的匠氣,而是藝術家

 

的靈氣了。

 

技巧的學習只是一個過程,熟能生巧是大家都懂的道理,但好的作品,

 

要具有感動力的,那是一種結合生活的自然呈現。

 

 

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「執著某一種擁有,等於沉陷。」這是朱銘一向的自我警惕。所以,縱

 

使是歷盡千山萬水、披荊斬棘而得的成就,也要建立之後,不沉溺、不

 

執著,才有自我突破的可能。

 

因為經驗使我們不必花費過多的心力來探索所有的事物,而能生活得更

 

效率及順暢。但經驗卻也在無形中規範了我們的思考方式,而使得我

 

們僅習慣去選擇能接受的事物,並解釋能理解的現象。

 

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相沿成習之中有多少浪費,超越自滿之外有無窮價值。畢竟在有所

 

成就之後,可能同時到有形與無形的擁有,有形的是牽制、麻煩,

 

無形的是智慧、力量。如何去除麻煩,留下智慧,就是『圓滿』。

 

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和部分其他的美術館一樣,建造一座美術館,是為了幫作品找個家。佔

 

地11甲的朱銘美術館,座落於金山鄉,朱銘頃其一生積蓄,並欠下大筆

  

銀行貸款,而不願向企業求援。怕的是一旦外力介入就會無法堅持自

 

己的理想。術創作是一條艱辛、坎坷又遙遠的長路;朱銘視為修行,

 

並認為沒有道德涵養是不可能成為偉大的藝術家的。何謂修行,就是一

 

 

 

輩子的全心全意。

 

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在資訊爆炸的時代,我們把資訊過濾後,加以去蕪存菁,成為知識;

 

接著我們再把知識予以消化,挑揀我們需要的成為自身的智慧,這個

 

過程就是內化,也就是朱銘所謂的內在轉移。

 

我們不可能每一個人都成為頂尖的藝術家,但是在每一個人的崗位上

 

,我們應該都有能力去增加自身的附加價值,和改善我們的生活品質

 

,因為這一切都取決於我們學習和思考的品質。

 

OZS小時候常聽到的一句話,同樣花時間寫字,為什麼不多花點心思

 

,讓字賞心悅目一點。周哈里窗戶理論就是希望大家,勤於學習,樂

 

於分享。這也是OZS介紹朱銘的美學觀,最大的原因,至於可以體會

 

多少,就靠修行囉。

 

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