↑這是台北市哈密街的保安宮，如此寬闊的門面(據說是11個店面寬)
，在台北市並不多見。一般廟宇的前殿以三個門稱為三川殿，保安宮
卻有五個門。
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保安宮主祀保生大帝，又稱大道公，俗名吳夲（「夲」音ㄊㄠ滔，非
「本」字。）我們先看一段廟方印製的簡介吧！
沒圖片的部分，字放大一點。↓
富麗堂皇的鐘鼓樓，很有氣派。↓
正逢保生文化祭，廟埕擺滿鮮花。↑↓
一團恰逢盛會的日本觀光團，領隊先生正說得口沫橫飛(咦~人呢？)。
保安宮不但門面寬，由前殿、正殿、後殿等三進式及左右護龍組成，
繞著正殿往裏走。兩旁的走廊，一古拙淳樸，一精雕細琢，有著強烈
對比，頗為有趣。↓
後殿的廟埕還頗為寬敞，OZS還是沒有找到那一對花鳥柱(希望大家
如果有來，再仔細找找。)。↓
後殿中央奉祀的是神農大帝。↓
後進是四層樓建築，一樓是禮堂，三樓是大雄寶殿，四樓是凌霄寶殿
，二樓OZS沒上去，有關資料又沒寫，所以不知道......
請原諒OZS一時偷懶，就留給諸位好友一探究竟的機會吧！
保安宮的宗教建築藝術之美，堪稱台灣大廟的典範，看看這正殿屋頂
的美麗雕塑，就能體會先人的用心。
↓再看這雕樑和牆上的壁畫，有沒有「足甘心」啊~~~~
↑繞了一圈，從側面看正殿中間的四根柱子，就是所謂八角蟠龍檐柱。
內側二根的雙蟠龍是日據大正七年(1918)所刻，單蟠龍的外柱則為嘉
慶九年(1804)的原物。當時人多，OZS沒有從正面好好拍，實在....
不好意思！
But~~~~~看這一對石獅，有看出什麼名堂嗎？根據OZS所景仰的
莊永明先生(大稻埕出身的台灣鄉土作家)大作《台北老街》中的描述
，這是凸槌的作品。爲什麼？請聽OZS道來~~
依照傳統規矩，鎮守前殿中們的石獅，應是一雄一雌。雄獅開口，雌
獅閉口，而這位糊塗雕刻師，竟然兩頭都是張大口的，害得他不敢申
請工錢，白忙一場。這段典故，還讓地方父老當教材教育後代呢。
正殿兩旁奉祀有三十六神將，據說原為玄天上帝的伺從神，玄天上帝
爲收服龜蛇二妖，以三十六神將為抵押品向保生大帝借了寶劍。收服
二妖的玄天上帝卻捨不得還劍，三十六神將就成了保生大帝的護壇神
將。至於那三十六位？不只一種說法，知道有這麼一回事就好了。
另有一黑虎將軍的神位，粗心的OZS去了兩次都沒找到，拍謝......
這隻宋朝的老虎，是因為吞食一位婦人，喉嚨被婦人髮釵所刺，痛苦
不堪，求救於大帝，初以其殘害生靈，大帝拒絕相救。老虎不肯離去
，只是留於原地作懺悔狀，大帝為牠的誠心感動，終於為牠醫治。傷
癒後虎一直隨侍在側，為坐騎、供差遣，大帝便度虎成神，與OZS先
前介紹的觀音大士降虎說法不同，也算是另版的虎爺傳說。
這幾年熱鬧滾滾的保生文化祭，月底前每天都有活動，有興趣可連
結：http://www.odie.tw/BaoanTemple/festival.html ....
了解一下~~~
↑這是矗立保安宮前的紀念碑。
根據記載：1805年保安宮興建之初，宮前與宮旁即有四十四棟木造瓦
蓋店舖。那是四十四間建材、式樣皆相同的整齊店舖，以河洛話商店
一間為一坎，故稱四十四坎。今日建築業發達，蓋幾條商店街都是稀
鬆平常之事，而二百多年前要營造如此規模，可是一大手筆。這也是
大龍峒(大隆同)由散居漸成聚落的開始，此後以此街肆為中心，逐漸
繁榮。
↑ 這是上面石碑的文字記載。
以上是OZS的簡單介紹，如有意猶未盡者，請上其官方網站：
http://www.baoan.org.tw/asp/Home/default.asp
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